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Tout ce dont vous prenez connaissance est " Cela"

Q : Amma , vous dites " Tout est Cela ". Que voulez vous dire exactement ?    

Amma : Ce que vous voyez est Cela , n'est rien d'autre que Cela.    

Q : Je vois le mur comme blanc , mais en analysant on a trouvé que c'est composé de sept couleurs qui à leur tour se réduisent à des ondes . Quand vous dites " Cela " , que voulez vous dire exactement ?

Amma : Comment prenez vous connaissance de tout ceci ?    

Q : A travers les sens et l'esprit .  

Amma : Tout ce que vous connaissez est Cela .

la Shakti

Q : Que veut dire " la Réalité " ?

Amma : la Shakti .

Q : Que veut dire " La Shakti" ?

Amma : La Shakti qui existe en tout . ( Amma prend un stylo et trace quelques lignes sur un bout de papier ) . Ce stylo a la shakti de contenir de l'encre , la main a la shakti de tenir le crayon , et le papier a la shakti de porter les lettres . Toutes ces shaktis sont la Réalité . La Réalité est cette Sakti.    

Q : Si toutes ces shaktis dans toutes ces choses sont cette Réalité , qu'est-ce qu'il y a de si particulier à Son propos ?

Amma : je n'ai jamais dit que Cela avait quelque particularité ( pratyeka ) . Quand la sakti à l'intérieur de toute chose est Cela , et est Sien également , il n'y a aucune particularité .    

Q : à quoi ressemble cet état ? 

Amma : On ne peut l’expliquer . C’est seulement parce que c’est devenu nécessaire d’expliquer l’inexpliquable que les particularités sont arrivées .

***

Amma : la Shakti veut dire l’Adhara ( la base , le support , le pouvoir qui soutient ) pour tous et pour chaque chose . La Shakti ne connait aucune limite , aucun obstacle. 

Adhara veut dire .. considérez une balançoire - la chaine est l’adhara pour le siège , les rayons pour la chaine , la Terre pour les rayons , l’espace pour la Terre .. Si vous voulez continuer , il y a d’innombrables Adharas . Chaque chose est l’Adhara pour une autre . Ou tout cela s’arrête t’il ? De cette façon l’Adhara imprègne toute chose . Toutes les choses sont basées sur l’Adhara , de ce fait , C’est commun à tous . Toute ( la création ) est l’Adhara pour Tout ( toute la création ) .

Q : Est-ce qu’il n’y a aucune qualité spéciale ( visesha ) à Son sujet ?

Amma : Rien ne surpasse cette Shakti .    

Q : Ils nient cet Univers visible , ils disent que Dieu est invisible .    

Amma : Comment peut-on dire que Dieu est invisible ? Qu’est-ce que Dieu ? A quel état donnez vous le nom «　 Dieu　» ? Nous appelons ce que nous ne comprenons pas «　 Dieu　» . Nous ne savons pas s’Il existe ou non . Tout ceci ( qui apparait devant nous ) est réel ; Dieu est un concept ( bhava ) . je n’ai jamais vu Dieu comme vous Le concevez .    

Ce que nous pensons , n’arrive pas , alors il semble qu’il y ait quelque chose qui est hors de notre portée . je ressens qu’il y a quelque chose comme la Shakti au delà des limites de la perception et de la compréhension humaines - appelez La comme vous voulez : «　Dieu　» , «　la Nature　» , «　la Matière　» , «　la Shakti　» ( l’Energie ) ou quoi que ce soit - qui est devenu Tout . Je ressens que Cela seulement existe partout . Pourquoi ? Je ne saurais le dire . L’Univers entier est empli de cette Shakti , si bien que nous ne pouvons La définir de telle et telle façon . Puisqu’il n’y a pas un seul point aussi petit que la pointe d’une épingle où ne soit cette Shakti , où, se limite-t’- Elle ?   

Qu’est-ce que cette Shakti qui n’est rien en particulier , que même la science ne peut expliquer ? Quand vous demandez : «　 Qui est- Il ?　» , je dis «　 Il est devenu Tout　» . Parce-que la Création est divisée en parties , ( vyashtitva ) , vous pensez qu’il doit y avoir quelque chose au delà de tout ceci . On dit que cette Création a pris forme travers Dieu ; je dis que Cela lui-même est dans tout ça . la Shakti elle-même est devenue toutes les formes innombrables qui constituent cette Création  

Quand la Shakti prend forme , cela ne signifie pas qu’Elle en est diminuée ; Elle reste illimitée . Quand nous prenons une coupe d’eau dans l’océan , il semble que l’eau prenne la forme limitée de la coupe - mais l’eau dans la coupe a les mêmes ingrédients que l’eau dans l’océan .

Ce qui est invisible ils l'appellent " Dieu" , ce qui est visible ils l'appelent " Nature" . Pour moi , tout ce qui est visible est Dieu seul . Ce que la science appelle " Nature , la spiritualité l'appelle " Dieu" . La même Shakti semble différente au scientifique et à l'homme spirituel . La Science voit la Shakti grâce aux moyens matériels , mais elle est incapable de l'appeler " Dieu" .

Pourquoi ne peut-on voir Dieu ? Parce qu'Il ne semble pas exister séparément ; parce qu'Il existe en tant que toutes ces personnes ; parce qu'Il est , partout . Dieu n'apparait pas comme unique , Il apparait en tant que toutes choses . Où y a t'il un Dieu qui surpasse la Création ? La Création en elle-même est Dieu . Je n'ai pas l'impression qu'il y ait quoi que ce soit au delà de cette Création . A part Ceci il n'y en a pas d'autre . Dieu est la Réalité ( Asalu ) , l'Absolu ( Kevala ) , " Ce qui est " . Je ne peux trouver de meilleure explication pour le mot «　 Dieu　» . Ce qui est ? Cela est ! Vous aussi êtes à l’intérieur de Cela . Si vous pouvez comprendre la signification profonde de ces mots , vous aurez compris toute chose .

Q : Certains disent qu’il y a un Dieu ; d’autres disent qu’il n’y a pas de Dieu . Quelle est votre opinion ?

Amma : Et la vôtre ?

Q : Dieu existe sans aucun doute .   

Amma : Qu’avez vous vu qui vous conduise à dire ça ? C’est la foi , seule , qui conduit l’un à dire qu’Il existe et l’autre  à dire qu’Il n’existe pas . 

Q : Pour quelle raison dirait-on que Dieu n’existe pas ?

Amma : Pour quelle raison dirait-on que Dieu existe ? 

Q : Les Védas et les Puranas disent ainsi . Rama , Krishna ... 

Amma : Il est dit qu’Ils sont venus et qu’Ils sont partis , et qu’Ils ont accompli maintes actions quand ils étaient incarnés . Eux aussi avaient nos caractéristiques , est-il dit ...   

Q : Certains disent qu’il y a un Dieu ; d’autres disent qu’il n’y a pas de Dieu . Que dites vous ?    

Amma : ( Rires ) Je suis d’accord avec tous .    

    ***

( Un Swami , avec ses disciples , était venu pour rencontrer Amma )

Swami : Comment cet Univers vous apparait-il ?    

Amma : Les arbres apparaissent comme des arbres , les maisons comme des maisons - chacun tel qu’il est , différent des autres choses . 

Swami : S’il en est ainsi , d’où viennent-ils ?

Amma : De l’Univers , certainement .    

Swami : Comment ? Vous savez que l’arbre doit avoir eu une graine - qui a ordonné que la graine vienne  

Amma : «　 Ce qui est　» est apparu sous forme de graines . ( ou «　 en tant que graines　» , N.d.T.)  

S : Si «　 Ce qui est　» est apparu en tant que graines , d’où proviennent toutes les choses ?  

Amma : Ce n’est pas comme quelque chose qui vienne d’une place à une autre . «　 Ce qui est　» est partout , et Cela lui-même est devenu tout ce que nous voyons .

S. ( de la colère dans sa voix ) : Alors qu’est-ce que l’Advaita ( la non-dualité ) ? Savez vous ce qu’est Visishtadvaiti ( la Non-dualité qualifiée ) ? Avez vous au moins entendu les mots ?   

Amma : ( elle prend une banane ) . Je pense que ceci est l’Advaita . ( Elle enlève la peau et tient les deux parties ) . Ceci est la Dvaita ( la dualité ) .

S : Vous avez dit que l’Univers est l’Adhara ( la base , la fondation ) de tout ce qu’on voit . . Qu’est l’Adhara pour l’Univers ?    

Amma : L’Univers est sa propre Adhara .    

S : Vous dites que l’Univers est sa propre Adhara , mais sur quoi fondez vous votre affirmation ?  

Amma : Sur Moi-même . 

S : Vous avez la perception , mais pas les études . Etudiez à fond les Ecritures !

Amma : Les Ecritures ne produisent pas l’expérience ; l’expérience produit les écritures .

Q : ( fou de rage ) . Les écritures n’ont pas été écrites seulement pour vous ; elles sont pour tout un chacun , et elles sont l’autorité ! ( Il partit abruptement )

***

Q : Est-ce qu’il y a des lois universelles du mouvement qui s’appliquent uniformément , depuis les particules subatomiques jusqu’au Cosmos tout entier ?

Amma : Il peut y avoir des lois qui s’appliquent à de petites parties comme les constellations ou les atomes , mais il n’y a pas de lois universelles qui soient applicables uniformément depuis les particules jusqu’au Cosmos tout entier .