Jillelamudi Amma , 2

la Sadhana

E : Est-ce que la sadhana ( l'effort spirituel ) est praticable par les femmes ? La question se pose à cause de l'interdiction d'enseigner les Védas aux femmes .

Amma : Et bien , vous , moi et les autres femmes vivons tous dans ce même monde . Je fais le même travail que vous , et vous faites le même travail que moi . C'est le lot de tout être humain , mon cher . Effort ? Dieu se révèle à une l'oeil intelligent  à travers toute chose et chaque activité - même à travers les tâches ménagères , ramasser la bouse de vache et en faire des galettes pour le feu . De mon point de vue il n'y a pas de Dieu autre que Celà qui existe déjà comme tout ( toute cette création visible ) . Je ne fais pas d'effort pour atteindre quelque chose étrange existant en quelque lieu étrange au delà de tout ceci . En vérité , tout ce que nous voyons , toute cette magnifique création est Dieu . Je n'ai pas l'impression qu'il me faut fermer les yeux et chercher à visualiser quelque chose , à la place de voir toute cette beauté révèlée devant nous ici . Sous mes yeux , vous tous , et tout ce qui apparait à chacun et à tous est La Réalité .Je ne pense jamais à retirer mon attention à cet âge du Kali Yuga supposément avili , je ne pense pas non plus à garder les yeux fermés ( en méditation ) et à atteindre quelque chose situé ailleurs . Comme je l'ai indiqué précédemment , nous sommes peut-être capables de penser que Dieu seul a créé tout ceci , mais nous ne pouvons être prêts à comprendre que tout ceci est Dieu . En ce qui me concerne , ce monde n'est pas un fardeau . 

    D : Alors vous n'attachez aucune valeur aux pratiques séculaires des grands munis et des rishis ( les sages et les voyants ) qui ont renoncé au monde , se sont retirés loin de la civilisation pour chercher la solitude , ont pratiqué l' ascèse et atteint la communion avec Dieu ?  

Amma : Pour moi , le monde en lui-même est la Réalité , et il n'y a aucun besoin de se fermer à tout pour réaliser une Réalité quelque part ailleurs  

D : Est-ce que c'est par la pratique que chacun reste conscient de Dieu tout en étant engagé dans la routine quotidienne de la vie dans le monde ? Est-ce que vous avez adopté une sadhana particulière ou un genre de questionnement ?  

Amma : je n'en ai adopté aucun , mais je ne dis pas que c'est mauvais pour vous d'adopter quelque chose . Je ne dis pas que cette sadhana -ci ou celle-là est importante et primordiale pour tout le monde . Et je ne dis pas non plus qu'il faut adopter un mode de questionnement parce qu'il est supérieur aux autres . Ce qui est possible ( sadhya ) pour quelqu'un est ce qui lui convient le mieux , ce qui est valable pour lui . Adoptez ce qui vous est possible . Chacun s'accorde à ce qui l'incite . L'esprit lui-même est le guru . Je ne veux pas vous décourager de faire des efforts ni de suivre une sadhana . Quand l'impulsion de travailler et de faire la sadhana se lève dans votre esprit , vous ne pouvez faire autrement que d'agir et de chercher .

D : Est-ce qu'il est nécessaire de prier chaque jour ?

Amma : Lui n'est pas venu pour nous demander de prier . Si , et quand , vous vous sentez l'envie de prier , priez ; quand vous ne vous sentez pas de le faire , ne priez pas . Nous devons le faire quand nous le sentons , et nous arrêter quand nous sentons que c'est le moment d'arrêter .

B : Supposons que nous nous astreignions à accomplir nos obligations quotidiennes correctement,  comme elles doivent être faites . Est-ce bien ?   

Amma : Quand on reconnait que la Shakti fait tout , qu'avez vous besoin spécialement de faire ? 

Votre propre devoir ( dharma ) est Dieu pour vous . Certaines personnes considèrent l'intégrité et la droiture comme Dieu ; les autres considèrent la vertu positive comme Dieu . L'un considère que le mot est Dieu ; l'autre considère que la nature intérieure des choses est Dieu . On utilise des termes variés pour le même principe . Nous voulons faire tant de choses que nous considérons comme valables , et cependant , en dépit de toutes nos intentions et résolutions , des circonstances particulières semblent toujours advenir , qui nous rendent impossible de faire comme nous voudrions .

E : Est -ce que vous avez atteint votre état actuel sans faire aucune sadhana ?

Amma : Pour moi il n'y a pas de sadhana . Mais seulement ce qui est possible ( sadhya ) La sadhana et la recherche commencent seulement si l'on pense qu'il y a quelque chose d'autre que tout ceci ( la création visible ) . Je n'ai jamais pensé à réaliser quelque chose qui n'est pas déjà là . Quand on donne du fourrage au bétail et qu'il le mange , celà me satisfait . Quand le lait est baratté je me sens heureuse parce qu'on peut servir du petit lait à beaucoup de gens . Celà me satisfait de voir que vous avez mangé . Je suis contente que votre faim soit apaisée . Quand un chien affamé arrive à la porte , on lui donne de la nourriture , je me sens contente . En ce sens , vous tous êtes l'univers entier pour moi . Ce que nous voyons c'est la totalité . Je n'ai jamais ressenti que tout ceci était un fardeau dont je voudrais bien être dispensée . La recherche , que ça soit d'un autre monde , métaphysique ou spirituelle , n'était pas pour moi . Je n'ai jamais rien cherché .