Partis d'Anandashram , nous avons obliqué vers la côte pour demander la bénédiction de Swami Atmachaïtania ( Chaïtania veut dire la Vie , je crois ) dans son petit ashram , près de la côte . Il était aussi gentil , accueillant et simple que lors de sa venue à Saint-Florent sur Auzonnet , cet automne .. après un bref aperçu de son enseignement , ( il a parlé des chakras , des bijas mantras ,  et du chant de mantras , une façon particulière de chanter OM NAMAH SHIVAYA  en localisant chaque syllabe dans le corps ) , il nous a fait visiter le temple qu'il avait fait construire tout à côté , et nous rigolions entre nous du goût très kitsch du Swami .. Puis il nous a offert de la pastèque , qu'il a lui-même coupée , puis servie ;  puis , un repas , cuisiné par sa soeur .   Et je jacassais , comme les autres ( il y avait quelques français à l'ashram ) ,  dans la joie occasionnée par  l'accueil chaleureux , la simplicité ,   la gentillesse ...

     Et puis , en mettant en ligne ces photos , particulièrement la première , je  regarde la scène , pour la première fois . Et je  me dis : mais qu'est-ce qu'il fait , là , avec cette pastèque ? Pourquoi il a le dos tellement courbé ? Et sur les autres photos , je vois maintenant , il est tout à ce qu'il fait ,  il n'est pas éparpillé , comme nous l'étions ..

     La réponse est évidente   : il prie .  Devant la pastèque .

    Il prie , avec humilité , ou il remercie du don de Dieu , ou de la Nature , ou la Shakti , ou de Shiva ,  je ne connais pas vraiment son enseignement  ... ou encore , il dit un mantra - je ne sais .  

    Non , il n'a pas fait que couper une pastèque .

    Et j'ai un tout petit peu honte de moi ...

         Dans l'instant , voilà un commentaire du Ramakrishna Math qui m'enthousiasme absolument . C'est à propos d'un sutra ( Samadhi Pada , 1.36 ) qui fait partie d'une série  de sept , très intéressante car Patanjali y propose sept façons de pacifier l'esprit - série intéressante , de toutes façons ; puis , personnellement , parce que j'y retrouve ma formation ancienne de sophrologue ; et encore ,  cette histoire de lotus du coeur , ça me rappelle une façon de méditer que j'avais trouvée autrefois dans le Tarot de Rajneesh  : c'est ultra efficace quand on souffre trop  ( inspirer la souffrance dans le coeur , expirer vers le monde des bénédictions ; ou , si on n'y arrive pas ce jour là , seulement s'attacher à  inspirer la souffrance dans le coeur , qui se charge ensuite de la métamorphose  ). Au fait , la traduction de l'anglais est de moi , je la reprendrai plus tard - peut-être !    

1.36 :

Concentration may also be attained by fixing the mind upon the Inner Light , which is beyond sorrow.  

La concentration peut aussi être atteinte en fixant l'esprit sur la Lumière Intérieure , qui est au delà de toute peine .

Les anciens yogis croyaient qu'il y avait un centre réel de conscience spirituelle , appelé " le lotus du coeur " , situé entre l'abdomen et le thorax , qui pouvait se révéler au cours d'une  méditation profonde . Ils disaient que ce centre avait la forme d'un lotus et qu'il brillait d'une lumière intérieure . On le disait " au delà de la douleur " car ceux qui l'avaient vu étaient emplis d'une sensation extraordinaire de paix et de joie .

Depuis les temps les plus anciens , les maitres de yoga ont insisté sur l'importance de méditer sur ce lotus . " Le paradis suprême brille dans le lotus du coeur "dit la Kaivalya Upanishad , " Ceux qui sont en lutte , ceux qui désirent peuvent y entrer . Retiretoi dans la solitude . Assiez-toi dans un endroit nettoyé , avec le dos droit , la tête et le cou alignés . Contrôle tous les organes des sens . Incline toi , avec dévotion pour ton enseignant . Alors entre dans le lotus du coeur et médite là sur la présence de Brahman - le pur , le sans-limites , le qui bénit ."

Et dans la Chandogya Upanishad , nous lisons :

" Dans la cité de Brahman , qui est le corps , il y a le coeur , et dans le coeur une petite maison . Cette maison a la forme d'un lotus , et à l'intérieur réside ce qu'on doit chercher , ce pour quoi on doit se poser des questions , ce qu'on doit réaliser.  

Alors , qu'est-ce qui demeure dans cette petite maison , ce lotus du coeur ? Qu'est ce qu'on doit chercher , pour quoi doit- on   poser des questions , qu'est-ce qu'on doit réaliser ?    

Aussi vaste que l'univers extérieur est l'univers à l'intérieur du lotus du coeur . A l'intérieur sont le paradis et la terre , le soleil , la lune , les éclairs et toutes les étoiles . Ce qui est dans le macrocosme est aussi dans le microcosme .  

Tout ce qui est , tous les êtres et tous les désirs , sont dans la cité de Brahman ; qu'advient-il de tout celà quand la vieillesse approche , que le corps se délite et meurt ?    

Même quand la vieillesse envahit le corps , le lotus du coeur ne vieillit pas . Quand le corps meurt , il ne vieillit pas . Le lotus du coeur , là où Brahman demeure dans toute sa gloire - celà , et non le corps , celà est la vraie cité de Brahman . Brahman , qui réside là , n'est touché par aucun besoin , il n'a pas d'âge , il ne meurt jamais , il est libre de la peine , libre de la faim et de la soif . Ses désirs sont dans l'ordre des choses , et ses désirs sont remplis . "

Et dans la Mundaka Upanishad :

       " Il demeure à l'intérieur du lotus du coeur , là où les nerfs se joignent comme les rayons d'une roue . Médite sur lui comme OM , et tu pourras facilement traverser l'océan des ténébres . Dans le lotus du coeur épanoui demeure Brahman , sans passion , non divisé . Celà , est pur . Celà , est la lumière de toutes les lumières . Ceux qui connaissent Brahman l'atteignent . "

Cette méthode de méditation est une aide réelle , parce qu'il précise notre image de la conscience spirituelle que nous luttons pour atteindre . Si on peut s'imaginer le corps comme une ville agitée et bruyante , alors nous pouvons imaginer qu'en plein coeur de la ville , il y a un petit temple , et qu'à l'intérieur de ce temple , se trouve l'Atman , notre vraie nature . Peu importe ce qui se passe dans les rues tout autour : nous pouvons toujours entrer dans le temple et prier . Il est toujours ouvert .

                ***    

      Un peu vertigineux à mon goût .. mais j'allais pas cracher dans la soupe !  C'est tout ce que j'aurai vu de Madikeri , qui est , comme je le disais , un centre de tourisme et de trekking dans la nature . On se croirait  n'importe où ...

 Légumes et fruits au marché de Mysore .. Il est presque aussi beau que le marché Goubert de Pondichery . Presque .

            J'ai bien aimé Mysore . Et pas seulement ce temple de Chamundeshwari en haut de la colline ( si je comprends bien , Chamundeshwari est une façon  d 'être de cette bonne vieille Durga  , ou Kali ) , pas seulement parce qu'on a eu les matelas les plus confortables de tout le voyage dans un hôtel qui par ailleurs ne payait pas de mine et n'était environné que de boutiques de fournitures pour électriciens , pas seulement parce qu'on en est parti trop vite à mon gré . Alors pourquoi ? Je ne sais pas . C'est même un peu trop touristique . Peut-être simplement que le nom de Mysore m'a longtemps fait rêver .           

            En tout cas , dans cet énorme temple tout en haut de la colline de Chamundi , d'où on est censé avoir une belle vue sur la ville , à vrai dire  engloutie dans la fumée et les brouillards polluants , il y avait un disquaire qui passait de la chouette musique . J'ai rapporté le disque mais manque de bol , la pochette était vide .

                Là  .. vous aurez reconnu , comme moi , une peinture dans le style de Tanjore . Elle est accrochée à l'entrée du temple , j'en déduis que c'est Kali en tant que Chamunda , ou Chamundeshwari . 

      D'après certains articles ( cf  http://ganapati.perso.neuf.fr/dieux/shakti/saptamatrika.html ) elle est souvent représentée comme horrible . Ici , elle est plutôt mignonne , non ? En tout cas ,   ce lion à l'air ahuri , dévorant ( ? ) sans conviction un bellâtre moustachu , me réjouit profondément ;le bellâtre en question  a d'ailleurs  l'air de supporter son sort tragique avec placidité .

Lisez également l'article de Wikipedia . Je m'y perds un peu ..

  http://en.wikipedia.org/wiki/Chandi